《德充符》里讲"才全"—— 一个哀骀它（长得丑的人）—— 才全而德不形者—— 才能全但不显 —— 不能增一分不能减一分。庄子说：这是「未尝入室而鼓瑟」的境界 —— 不进屋不进堂 —— 不进 ta 的世界 —— 才能保那个"全"。
颜回心斋接这条 —— 你要进 ta 的世界去"教"—— 你先退出来。你不能把"ta 该接什么"塞给 ta。你能做的 —— 是你传的那一刻 —— 你传的不是"你那个 ta 该接的"—— 你传的是"那一刻 ta 能接的"。
你今天上课的那一刻 —— 你壳进了"ta 该接这个"—— 你教的不是 ta —— 你教的是你那个"该接"—— ta 不再是 ta —— ta 是"被你塞的人"。
你以为"我教了 = 我传了"。庄子让你看见 —— 你教的那一刻 —— 你壳进了"ta 该接"—— 你传的不是那一刻 ta 能接的 —— 你传的是你那套 —— ta 眼神空 = 因为 ta 壳进不去你那套
你以为"备课细 = 教得好"。庄子让你看见 —— 你备的那一刻 —— 你壳进了你的备课 —— 你不是进 ta 的世界 —— 你在自己的世界里 —— ta 没动 = 因为你在你那个"细"里
你以为"我给 ta 机会"。庄子让你看见 —— 你问的那一刻 —— 你壳进了"ta 该答什么"—— ta 答的不是 ta —— ta 答的是你那套 —— ta 是被你那个"该答什么"接住的人
三件事同构 ——你壳进了"ta 该接"—— 你不在 ta 里 —— 你在你那个"该"里。
大多数人这时候会归因为"学生不认真"。庄子让你看见另一种可能 ——
你今天教的那堂 —— 那一刻 —— 你壳进了"ta 该接"。壳进了，你就不在了。
不是你"教得差"—— 是那堂不是你教的。你以为"我传了 ta"—— 实际是"那个'该接'传了 ta"。你以为"我看了 ta 的眼神"—— 实际是"那个'该接'看了 ta 的眼神"。你以为"这堂是我的"—— 实际是那个"该接"长出了你的样子，你壳进的人以为那是自己教的。
所以学生眼神空、学生没动、ta 答的不是自己的 ——不是你教得差 —— 是因为你壳进了"该"。是你壳进了那一刻 —— 你教的不是 ta ——你教的是你那个"ta 该接"。
才全 = 你不能增不能减 = 你不把"该接"塞给 ta
你今天教得堵 —— 不是你教差 —— 是你壳进"该接"= ta 是被你塞的人
不是你"没用心"—— 是你用了你那个"该接"的心 —— ta 是被心压住的人
这一折，庄子没说给哀骀它 —— 他说给所有"用'该接'塞人"的人。
今天最容易壳进的是三件 —— 教了一堂、备课很细、给 ta 机会。教了 ≠ 你教的。教了 = 你接了那个"该"。你接了，那个"该"就塞 ta —— 不是塞知识 ——是塞 ta。
真教 = 你壳退那个"该" = "未尝入室而鼓瑟"的那一刻 = ta 是 ta。
这一折是庄子最强的「才」线 ——
才全 = 你不增不减 = 你不把"该"塞给 ta
真教 = 才全 = 你壳退那个"该"的那一刻 = ta